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詳細資料ISBN：9789861984285 叢書系列：聖經信息 規格：平裝 / 336頁 / 15 X 21 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。 因為耶和華不像人看人： 人是看外貌，耶和華是看內心。 抽絲剝繭的舊約研究， 帶出經文更豐盛的信息！ 過去數十年，舊約研究裡一個爭論不休的議題，就是到底舊約的三十九卷書，是不是「組合的文獻」？ 以撒母耳記上下為例，以往我們想像這卷書的作者只有一位，某天，突然得到神的啟示，要他寫一本撒母耳記。作者便找了一個地方，振筆疾書，神說一句，他就寫一句。 然而，有愈來愈多證據指出，這樣的觀念並不妥當。撒母耳記不是一個人的作品，反之，是由一組一組不同作者所寫的文獻材料構成（當然，有些確實是撒母耳留下來的），這些文獻在以色列的群體中流傳好多年，直到有一天，很可能是被擄時期，才有一群先知或文士，把這些歷史材料統整起來，變成一整卷書，為的是提振失去家園的猶太人，告訴他們神大能的作為並未遠離。 一開始，這樣的撒母耳記成書觀太嚇人，被視為洪水猛獸好多年。但是，隨著後續的研究發表，大大改變了我們對舊約的認識。如今，已有許多福音派學者，同樣採納這樣的觀點，生產出許多精采的作品。 伊凡斯的撒母耳記註釋，可說是此一舊約研究潮流中的佳作，她一方面承認撒母耳記是不同文獻組成的作品，在這樣的方法底下得出深刻的見解，另一方面，又強調把撒母耳記看成一個整體，用大框架來補足「組合式文獻」研究可能的瑣碎、斷裂。對所有喜愛撒母耳記的信徒與牧者來說，無疑是本實用又深具啟發性的好書。 「說故事的人在敘述中扮演一個非常重要的角色……，不過，我們發現撒母耳記顯然是組合文獻，不容易去界定『作者』的意義……，顯然，可能有幾個人牽涉在最後成書的過程，把所有的材料蒐集在一起。這最後的編輯，可能在列王紀所記載的事件都完成了之後才進行，因此，有可能這些編輯們是在被擄期間作這件事……最後的編輯和早先的編輯都可稱為作者。」──伊凡斯 |
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資料來源：博客來
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